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负阴抱阳的灵山
作者:藏青法师 来源:本站原创 日期:2015-04-12 阅读:939

天龙山山体,面迎东方,山下九曲来朝,灵龟拜伏,黄龙卧江,鲤鱼奔滩,是全山气机最盛、气场最旺之地。陵园公墓墓区,全部放在山体正面。广东刘玉鹏、贵州周天译两位风水大师以罗盘测定正面墓区,坐庚酉辛、向甲卯乙,天门(西北)入水,地户(东南)出水。向山为九层坡,是修文古十二景之一“万马行空”,水、形、山、势俱美,风水歌诀云:

灵官位上水来临

六马朝元喜气兴

少年早入青云路

贤相授蒙佐圣

孝子贤孙家和合

荣华富贵万年春

风水师最称道的是孝子贤孙家和合,荣华富贵万年春。天龙山有贵重之格,以致九曲秀水来朝,流至山前回复弯曲,呈现风水上极为推崇的“几”字,称为“玉几水”。《九星歌》曰:“玉几金鹿学士班”,荫的是儿孙,发的是文才。《阴宅总论》也说:“九曲水定翰苑”,称赞吞口面水为生香入口水,最发富禄。风水歌诀云:

地旺水来聚面前

一堂旺水发中田

官高职重威名显

金谷堆积有余钱

出入起居乘驷马

宴游歌舞好圣贤

从方位上看,辛酉属西,乙卯为东,坐西,向东,墓区就成了全山迎日之地。“寅宾出日”《尚书·尧典》)是我国的古礼,至今东方有许多民族在日出时要仆地顶礼,既表示对太阳的敬畏,又表示藉日神的光照和阳刚之气而为君子。王阳明在龙场修“宾阳堂”,即为此意。天龙山陵园在每天朝阳升起之际,先迎日出,先纳阳刚,这使入园安息的生命亡灵,确能入土为安,确保倍沐阳气。公司对天龙山的开发建设是一个综合性,立体性的大开发,而把其中风水最好,面东迎日的区域安排为公墓陵园,充分体现公司尊重风水,保护风水并使之造福于民的恭谨之心。

天龙山在天下九种山形之中,属上吉山形贪狼星,排列为第一生气。“贪狼属木,其形如出土之笋。顶斜脚斜者为破面,顶正脚弯者为乘龙。”(唐朝杨筠松:《撼龙经》)贪狼星形要求山体上尖而下伟,有如金字塔,这在天龙山龙首之处可以看得更加分明。贪狼威猛刚直中正,“尖而有脚号乘龙。”挟秀水而宾红日,是负阴抱阳的大气象。《九星歌》又说:

第一养生水到堂

贪狼星照显文章

水大曲潮官职重

水小弯环福寿长

对于负阴抱阳的含义,这里稍作一点解释:

中国人探究天道,追求天道,有阴有阳,阴阳和谐就合乎天道,天道是什么呢?天道首先讲“仁”,“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”(老子:《道经·第五章》)“仁”离不开“义”,“故大道废,安有仁义。”(《道经·第十八章》)我们贵州人是最讲仁义的,山哥里开口称呼对方就是“我的仁义哥”,“我的仁义娘”,可见对仁义的推崇,仁义的目的是达到“德”,圣人和鬼神都不伤人了,“夫两不相伤,故德交归焉。”(《德经·第六十七章》)“是以万物尊道而贵德。”(《德经·第五十五章》)德的核心是养生,养生的境界是“和”,所以老子说:“万物负阴而抱阳,中气以为和。” (《德经·第四十四章》)民间说:“和为贵”,“家和万事兴”,就简明地说出了“和”的道理。

所以,天龙山的负阴抱阳之象,是天道之象,是和合之象。阴、阳合力以各自的生气共造“和”的效果,既使生命得到归宿,又使精魄得到新生。天龙山是名副其实的灵山,唯有灵山才能显出这样的生气。在天地自然八卦卦象上,西方为坎,东方为离,离上坎下是未济卦。未济卦是易经中预兆吉祥的卦,也是易经中最后一卦,终而复始,也有再生再新之意。卦中初九、九四、上九三个刚爻都在偶数,居中,“中以行正”也,天龙山将成大道;初六、六三、六五都在奇数,柔而有力,光明谦逊,“君子之光,其晖吉也。”(《易经》)阴阳相辅相生,“中气以为和”,进一步奠就了天龙山灵山的地位。



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